Was ist karmapa-konflikt?

Der Karmapa-Konflikt bezieht sich auf die Spaltung der Karma Kagyü-Schule des tibetischen Buddhismus aufgrund eines Nachfolgestreits um die Position des Karmapa, dem spirituellen Oberhaupt der Schule. Der Konflikt begann im Jahr 1992 nach dem Tod des 16. Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje.

Nach dem Tod des 16. Karmapa gab es zwei Hauptkandidaten für die Nachfolge: Thaye Dorje und Ogyen Trinley Dorje. Thaye Dorje, der 17. Karmapa, wurde von einer Gruppe von Anhängern unterstützt, die behaupteten, er sei der rechtmäßige Nachfolger des 16. Karmapa. Ogyen Trinley Dorje wurde von einer anderen Gruppe von Anhängern unterstützt, die ihn ebenfalls als den rechtmäßigen Karmapa betrachteten.

Dieser Konflikt führte dazu, dass sich die Karma Kagyü-Schule in zwei konkurrierende Gruppen spaltete. Die Anhänger von Thaye Dorje formten die sogenannte "Shamarpa-Fraktion", benannt nach dem Shamarpa, der traditionell für die Identifizierung des Karmapa zuständig ist. Die Anhänger von Ogyen Trinley Dorje bilden die sogenannte "Tai Situpa-Fraktion", benannt nach dem Tai Situpa, einer anderen wichtigen Rolle innerhalb der Karma Kagyü-Schule.

Beide Kandidaten, Thaye Dorje und Ogyen Trinley Dorje, erlangten eine gewisse Anerkennung von verschiedenen Ländern und großen Buddhismuszentren, was zu einer politischen und religiösen Auseinandersetzung führte. Es gab Bemühungen, den Konflikt zu lösen und eine Einigung zu erzielen, aber bisher blieb der Konflikt ungelöst.

Es ist wichtig anzumerken, dass der Karmapa-Konflikt innerhalb der Karma Kagyü-Schule sehr spezifisch ist und andere buddhistische Schulen oder den tibetischen Buddhismus insgesamt nicht wesentlich beeinflusst hat. Die meisten anderen Schulen und Linien haben ihre jeweiligen Oberhäupter und Nachfolgeregelungen.

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